Книги про легенды и мифы список лучших

Книги про легенды и мифы список лучших

УКР

Предлагаем Вашему вниманию подборку из 20 лучших фильмов, основанных на мифах и легендах.

20. Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф (2005)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: киноадаптация Эндрю Адамсона детской книги Клайва С. Льюиса, которая в полной мере передает волшебный мир, придуманный писателем, полный существ норвежской, римской и греческой мифологии, в том числе гномов, фавнов и кентавров.

Самый захватывающий момент: сражение армии Аслана с войсками Белой Колдуньи.

19. Троя (2004)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: легендарная война между греками и троянцами получила эпическое воплощение благодаря Вольфгангу Петерсону и непревзойденному Ахиллесу в исполнении Бреда Питта.

Самый захватывающий момент: «остерегайтесь греков, дары приносящих», особенно если они приходят с огромным деревянным конем, полным вооруженных солдат.

18. Мумия (1999)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: блокбастер Стивена Соммерса, ремейк фильма 1932 года. Основан на древних представлениях о том, что фараоны накладывали проклятье на свои гробницы, которые позволяли мумиям воскреснуть.

Самый захватывающий момент: Эвелин (Рейчел Вайс) находит американского археолога Бернса (Так Уоткинс) и понимает, что проклятый верховный жрец Имхотеп добрался до него первым, забрав его глаза и язык.

17. Звёздные врата (1994)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: идея смешивания египтологии с научной фантастикой не была новой (Доктор Кто сделал это в 1970-х, например), но Роланд Эммерих основал франшизу на идее, что египетские боги были инопланетяне.

Самый захватывающий момент: причина, почему египетские гробницы выглядят как пирамиды очень проста — это космические корабли инопланетян.

16. Седьмое путешествие Синдбада (1958)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: после работы с научной фантастикой, маэстро стоп-моушена Рэй Харрихаузен обратился к мифам, создавая существ для приключений, основанных на аравийском фольклоре.

Самый захватывающий момент: Циклоп против дракона; Харрихаузен в своих лучших проявлениях.

15. Помпоко: Война Тануки (1994)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: наиболее мифическая анимация студии Гибли, основанная на японском фольклоре о тануки (енотовидных собаках) — озорных оборотнях.

Самый захватывающий момент: воины тануки атакуют с неба, используя своеобразные парашюты.

14. Охотники на троллей (2010)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: норвежский псевдодокументальный фильм, показывающий жизнь Ганса, охотника на троллей, знакомых по фольклору страны.

Самый захватывающий момент: Ганс и его команда заманивает тролля, используя коз как приманку.

13. Нибелунги (1924)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: классическое немецкое стихотворение 13-го века о герое, который становится (почти) бессмертным после купания в крови дракона, легло в основу эпического немого кино в двух частях режиссера Фрица Ланга.

Самый захватывающий момент: битва Зигфрида с драконом.

12. О, где же ты, брат? (2000)

Книги про легенды и мифы список лучших

Фильм: братья Коэны переместили Одиссею в период Великой депрессии в Америке, где Джордж Клуни в роли Улисса Эверетта пытается найти свой путь домой.

Самый захватывающий момент: появление «Циклопа», воплощенного Джоном Гудменом, одноглазого продавца Священого писания — Большого Дэна Тиги.

11. Бандиты времени (1981)

  • Фильм: «Бандиты мифов» было бы точнее, так как группа карликов, похищающая мальчика для приключений во времени, посещает и Робин Гуда в Шервудском лесу, и Древнюю Грецию (в комплекте с Минотавром).
  • Самый захватывающий момент: бандиты думают, что они в безопасности на борту корабля, но обнаруживают, что их судно на самом деле является шляпой, которую носит гигант.

10. 300 спартанцев (2006)

Фильм: забудьте историческую битву при Фермопилах, как сделали Зак Снайдер и Фрэнк Миллер, показавшие нам как 300 спартанских воинов разгромили персидскую армию, полную странных монстров.

Самый захватывающий момент: «Это Спарта!» — говорит царь Леонид персидскому посланнику, толкая его в бездонный колодец.

9. Монти Пайтон и Священный Грааль (1975)

Фильм: Король Артур (Грэм Чепмен) и его рыцари Круглого Стола разъезжают в поисках чаши. Ну, это мы говорим «ездят», хотя более правильно было бы сказать, делают вид, что ездят на лошадях, а их слуги имитируют звуки с помощью кокосов.

Самый захватывающий момент: появление кровожадного кролика-убийцы Кайербаннога.

8. Аладдин (1992)

  1. Фильм: позаимствовав сюжет из фильма «Багдадский вор» 1940 года, Дисней добавляет музыку и юмор к популярным арабским народным сказкам.
  2. Самый захватывающий момент: Аладдин трет лампу и появляется Джин, роль написанная для и озвученная Робином Уильямсом.

7. Орфей (1950)

  • Фильм: Жан Кокто позаимствовал греческий миф о путешествии Орфея в подземный мир в качестве основы для своей сюрреалистической драмы о человеке , которого посещает Смерть, и которому приходят загадочные потусторонние радио-сообщения.
  • Самый захватывающий момент: Орфей (Жан Маре) погружает свою руку в зеркало — ворота в преисподнюю — и она пропадает.

6. Как приручить дракона (2010)

Фильм: не конкретный миф, а выдумка на тему викингов и драконов, созданная компанией DreamWorks, при содействии Роджера Диккинса. Эта картина показывает нам, как эпична может быть анимация.

Самый захватывающий момент: полет Иккинга и Беззубика.

5. Принцесса Мононоке (1997)

  1. Фильм: ключ находится в названии, «мононоке» — означает дух, и Хаяо Миядзаки создает своих действующих лиц на основе различных духов, традиционных для японского фольклора.
  2. Самый захватывающий момент: Кодама (духи дерева) пробуждаются и видят Великого Духа Леса, идущего среди деревьев.

4. Властелин колец (2001-2003)

Фильм: сделан Питером Джексоном на основе произведения Д. Р. Р. Толкиена. Стоит отметить, что Толкиен создал Средиземье, вдохновляясь древней скандинавской мифологией.

Самый захватывающий момент: «Ты не пройдешь!» — говорит Гэндальф, праобразом которого частично явился скандинавский бог Один, противостоя Барлогу на мосту Казад-Дума.

3. Носферату (1922)

  • Фильм: откровенно говоря, данный список можно было заполнить множеством легенд о вампирах, но мы выбрали наиболее влиятельную, режиссера Фридриха Вильгельма Мурнау, молчаливую адаптацию Дракулы, где вместо вампира-джентльмена Брэма Стокера мы встретим отвратительного монстра в исполнении Макса Шрека.
  • Самый захватывающий момент: граф Орлок поднимается из гроба.

2. Ясон и аргонавты (1963)

Фильм: Ясон (Тодд Армстронг) отправляется на поиски Золотого Руна, но по воле легендарных существ, созданных Рэем Харрикаузеном, он оказывается совсем не там, где планировал.

Самый захватывающий момент: появление воинов-скелетов, из посеянных зубов Гидры, убитой Ясоном — одна из наиболее сложных когда-либо созданных стоп-моушен сцен.

1. Лабиринт Фавна (2006)

Фильм: среди ужасов гражданской войны в Испании, реальность и вымысел сталкиваются, когда юная Офелия встречает в лабиринте фавноподобное существо, созданное на подобии Пана, греческого бога охоты.

Самый захватывающий момент: Офелия, преследуемая Бледным Человеком, который является лишь жутким плодом воображения Гильермо Дель Торо, а не мифов и легенд. Вот и хорошо, что он не преследует нас на протяжении веков.

© md-eksperiment.org

Ключевые слова: лучшие фильмы,фэнтези,легенды,мифы,вампир,оборотень,Одиссея,Троя,мумия,приключения,гном,Миодзаки,фавн,духи

Источник: https://md-eksperiment.org/post/20140829-20-filmov-osnovannyh-na-mifah-i-legendah

9 книг о мифах и их толковании

Джозеф Кэмпбелл «Тысячеликий герой»

Джозеф Кэмпбелл — американский мифолог, писатель и лектор, наиболее известный за свою работу в области сравнительной мифологии и сравнительной религии. Список его работ огромен и охватывает многие аспекты человеческого опыта.

Его философия часто отождествляется с фразой, которую он сказал: «Следуйте своему счастью».

 Среди его выдающихся книг такие, как «Мифы, в которых нам жить», «Тысячеликий герой», «Маски Бога», «Мифический образ», «Исторический атлас мировой мифологии».

Тысячеликий герой Кэмпбелла — классическое исследование мифологии на основе психоанализа, дающего ключ к тайнам языка символов, общего для мифов всех мировых культур с их архетипическим героем.

 Переходя от психологической плоскости анализа к метафизической, Кэмпбелл представляет героическое путешествие как космогонический цикл.

Читайте также:  Книги про дневники подростков список лучших

Пройдя через испытания инициации, преодолев порог между бытием и ничто, герой как воплощение микрокосма и макрокосма растворяется в Высшей Самости, тем самым завершая свою путь.

«Там, где моралист исполнится негодованием, а поэт-трагик — жалостью и ужасом, мифология превращает всю жизнь в безмерную и ужасающую Божественную Комедию.

Ее олимпийский юмор ни в коем случае не является бегством от жизни — он жесток в той же мере, как и сама жизнь, — или, если угодно, как жестокость Бога, Творца.

В этом отношении мифология заставляет видеть в трагическом настроении нечто истерическое, а в обычной моральной оценке — близорукость.

Впрочем, эта жестокость уравновешивается убежденностью в том, что все, что мы видим, является лишь отражением той силы выживания, которую не затрагивает боль. Поэтому такие рассказы хоть и безжалостны, но и бесстрашны, исполнены радости возвышенной безличности, рассматривающей себя во всех эгоцентричных, во всех сражающихся личностях, которые рождаются и умирают во времени.»

Мирча Элиаде «Мифы. Сновидения. Мистерии»

Мирча Элиаде — ученый, писатель, историк религии.

Родился 9 марта 1907 года в Бухаресте (Румыния), в 1928 году окончил Бухарестский университет, после чего уехал в Индию, где в университете города Калькутта изучал санскрит и индийскую философию.

Получив второе образование, Элиаде провел шесть месяцев в гималайском ашраме Ришикеш; именно там, в Гималаях, сформировались его взгляды на религию как на иерофанию, то есть проявление священного.

Основные труды Мирчи Элиаде: «Подходы к сравнительному изучению религий» (1949), «Миф о вечном возвращении» (1949), «Шаманизм» (1951), «Мефистофель и андрогин» (1961), «История религиозных идей и верований» (в 3 томах, 1978-1985).

Статьи Элиаде опубликованы в сборниках «Поиск: история и смысл в религии» (1969) и «Оккультизм, ведьмы и традиции: статьи по сравнительному религиоведению» (1976). Он также являлся редактором 16-томной «Энциклопедии религии».

Кроме того, его перу принадлежит ряд художественных произведений.

Книга «Мифы, сновидения и мистерии» содержит большой мифологический материал как первобытнообщинных народов, так и древнейших цивилизаций, рассматривается космогоническая идея о разделении неба и Земли — духовного и материального.

Мистические ощущения, магическое тепло, мистерия полета, работа сновидений, путь воина, сотворение и жертвоприношения, каннибализм, страдание и символизм смерти в инициациях, мужские и женские тайные общества — эти и широкий ряд других вопросов освещается в книге.

«Мы, наконец, начинаем осознавать и понимать то значение мифа, которое было заложено в него «примитивными» и архаическими обществами, то есть теми слоями человечества, где миф является истинной основой общественной жизни и культуры.

И теперь сразу же бросается в глаза следующий факт: в таких обществах считалось, что миф передает абсолютную истину, так как повествует священную историю, то есть стоящее выше человека откровение, имевшее место на заре Великого Времени, в священное время начал in illo tempore.»

Книги про легенды и мифы список лучших

Альбер Камю «Миф о Сизифе»

Не теряющее актуальность эссе, в котором Камю рассматривает загробную жизнь легендарного царя-трикстера с позиций абсурдистской философии. С точки зрения Камю, Сизиф — настоящий абсурдный герой, жаждущий жить полной жизнью, но обреченный на «бесполезный и безнадежный труд».

Впрочем, тяжелая ноша не мешает ему обрести внутреннюю свободу, ведь любое предопределение сводится лишь к тому, как о нем судит сам человек.

Камю размышляет о том, что жизнь обычного человека мало чем отличается от судьбы мифологического героя — по сути, разница лишь в том, что, в отличие от Сизифа, мы крайне редко осознаем всю абсурдность собственного существования.

«Эта вселенная, отныне лишенная властелина, не кажется ему ни бесплодной, ни ничтожной. Каждая крупица камня, каждый отблеск руды на полночной горе составляет для него целый мир. Одной борьбы за вершину достаточно, чтобы заполнить сердце человека. Сизифа следует представлять себе счастливым».

Книги про легенды и мифы список лучших

Карл Юнг «Душа и миф»

Тематический сборник статей, в которых классик психологии анализирует античные мифы и сказочные мотивы, перечисляя базовые архетипы, лежащие в основе всех древних легенд — Младенец, Дева, Мать, Возрождение, Дух и Трикстер. Последнему посвящена отдельная статья, в которой Юнг объясняет, почему образ «трюкача» кочует из предания в предание, начиная с мифов о Гермесе и заканчивая сказкой про Мальчика-с-пальчик.

«Любого культурного человека, который ищет совершенства где-то в прошлом, должна удивить встреча с фигурой трюкача. Он — предвестник Спасителя и, подобно ему, бог, человек и животное вместе.

Он одновременно недочеловек и сверхчеловек, животное и божественное создание, чья главная и наиболее вызывающая характеристика — бессознательность. Именно благодаря ей он отстранен от своих (очевидно, человеческих) собратьев, которые показывают, что он пал ниже их уровня сознательности.

Он настолько не осознает себя, что его тело не составляет единства и руки борются одна с другой».

Книги про легенды и мифы список лучших

Елеазар Мелетинский «Поэтика мифа»

Монография известного фольклориста посвящена истории мифов и их возрождению в современной западной культуре. Мелетинский рассматривает классические формы мифов и рассуждает о семантике мифологического сюжета.

Самая интересная часть книги посвящена мифологическим образам в литературе XX века: из нее можно узнать о связи «Превращения» Кафки с тотемическими мифами, а Пеперкорна из «Волшебной горы» Томаса Манна — с культом Диониса.

Большое внимание Мелетинский уделил и самому мифологичному произведению модернистской литературы — «Улиссу».

«Сопоставление сюжетов “Замка» и «Процесса» с циклом инициации вполне корректно, особенно если вспомнить, какую роль противопоставление посвященных и непосвященных играет в обоих романах. В «Замке» имеется в виду посвящение «замком» для превращения в полноправного члена общины, такова же цель древних посвятительных ритуалов.

Учитывая особую роль «отца” и аллюзии на бога-отца у Кафки, стоит упомянуть некоторые мифы Северной Америки или Океании, где героя-сына испытывает его отец солнечный или иной бог: он пытается извести сына, жестоко наказать за нарушение брачных и иных табу, не допустить на небо, но сын в конце концов, как и во всех других подобных сюжетах, добивается своего и в дальнейшем обычно завоевывает особое покровительство отца и богов».

Книги про легенды и мифы список лучших

Ролан Барт «Миф сегодня»

Ролан Барт в свое время предложил принципиально новую концепцию мифа — как особой коммуникативной системы, несущей в себе замаскированную идеологию.

При этом то, что мы считаем смыслом высказывания с точки зрения обычного языка, для мифа является лишь формой, а смысл в нем находится на другом уровне восприятия. В той или иной степени мифы создаются и в современной жизни — в рекламе, кино, СМИ и политике.

Впрочем, как считает философ, политический миф особенно пышно и непринужденно расцветает в буржуазном обществе — в отличие от «неуклюжих» мифов социализма.

«В чем суть мифа? В том, что он преобразует смысл в форму, иными словами, похищает язык.

Образ африканского солдата, белокоричневый баскский домик, сезонное понижение цен на фрукты и овощи похищаются мифом не для того, чтобы использовать их в качестве примеров или символов, а для того, чтобы с их помощью натурализовать Французскую империю, пристрастие ко всему баскскому, правительство.

Всякий ли первичный язык неизбежно становится добычей мифа? Неужели нет такого смысла, который смог бы избежать агрессии со стороны формы? В действительности все, что угодно, может подвергнуться мифологизации, вторичная мифологическая система может строиться на основе какого угодно смысла и даже, как мы уже убедились, на основе отсутствия всякого смысла».

Читайте также:  Книги про демонов список лучших

Книги про легенды и мифы список лучших

Алексей Лосев «Диалектика мифа»

Известный советский философ и тайный монах трактовал миф как «в словах данную чудесную личностную историю» — то есть как способ интуитивного взаимодействия с реальностью, позволяющий достичь максимальной самореализации человеческого «Я».

А еще доказывал, что от мифологического мышления не могут абстрагироваться даже ученые.

Лосев не побоялся раскритиковать философию диалектического материализма, что сыграло роковую роль в его биографии: после выхода книги в 1930 году весь тираж был изъят, а сам ученый провел 10 лет на Беломорканале.

«Декарт начинает свою философию с всеобщего сомнения. Даже относительно Бога он сомневается, не является ли и Он также обманщиком. И где же он находит опору для своей философии, свое уже несомненное основание? Он находит его в «я», в субъекте, в мышлении, в сознании, в ego, в cogito.

Почему это так? Только потому, что таково его собственное бессознательное вероучение, такова его собственная мифология, такова вообще индивидуалистическая и субъективистическая мифология, лежащая в основе новоевропейской культуры и философии.

Декарт — мифолог, несмотря на весь свой рационализм, механизм и позитивизм».

Книги про легенды и мифы список лучших

Карен Армстронг «Краткая история мифа»

Британская исследовательница истории религий и призер TED написала увлекательную книгу на стыке истории, культурологии и психологии, в которой рассказывает о том, как мифы о героях возникли под влиянием шаманских ритуалов, как аграрная революция сформировала противоречивый образ щедрой и кровожадной Богини-Матери и почему деятелям эпохи Просвещения так и не удалось одержать полную победу над мистицизмом. Кроме того, автор размышляет о роли, которую играет миф в укрощении Бессознательного и об опасностях современной демифологизированной цивилизации.

«В других культурах для человека было бы немыслимо остановиться посреди обряда инициации или перехода, так и не избавившись от ужаса. Мы же в отсутствие жизнеспособной мифологии поступили именно так.

В современном неприятии мифа есть некий трогательный и даже героический аскетизм.

Однако своей приверженностью сугубо линейному, логическому и историческому образу мышления мы лишаем себя целительных средств и приемов, позволявших людям раскрывать весь потенциал своей сущности, дабы жить полной жизнью, не отворачиваясь от неприемлемого».

Книги про легенды и мифы список лучших

Курт Хюбнер «Истина мифа»

Немецкий философ и методолог науки пытается «примирить миф с притязаниями рациональности», размышляя о том, в каких отношениях он находится с наукой, политикой и искусством в современном обществе.

Миф, в представлении Хюбнера, — система мировоззрения, которая тесно связана с реальностью, обладает своей структурой и логикой, и вполне может конкурировать с наукой по своей онтологической ценности.

«Результаты уже почти двести лет длящегося исследования мифа вызвали тихую революцию, поскольку они, хотя это еще вряд ли заметили, подорвали многое из того, что прежде казалось столь самоочевидным — то устаревшее и опровергнутое во всяком случае наукой мнение, согласно которому миф есть лишь чистое порождение фантазии…

С другой стороны, можно предположить, что эпоха, строящая свою жизнь по одностороннему научно-техническому образцу, высшую точку развития уже прошла.

Но если предшествующий опыт не может быть полностью забыт, то в будущем можно представить себе только одну культурную форму, в которой наука и миф не будут ни подавлять друг друга, ни существовать раздельно, но вступят в некоторые опосредованные жизнью и мыслью отношения».

Источник: https://cameralabs.org/9369-9-knig-o-mifakh-i-ikh-tolkovanii

Пять книг о скандинавской мифологии

«Горький» запускает новую рубрику «От простого к сложному». Мы будем составлять списки книг, которые помогут вам углубить свои познания в различных гуманитарных областях. Как видно из названия, в начале будет идти самая простая книга, а последней — самая сложная. В первом выпуске мы расскажем про работы по скандинавской мифологии.

Книги про легенды и мифы список лучшихУровень 1. Т. Н. Джаксон. Скандинавия: боги и герои. Тверь: Мартин — Полина, 1996

Тем, кто имеет лишь смутные представления о скандинавской мифологии, резонно пойти по пути наименьшего сопротивления и обратиться к почтенному жанру популярных переложений «для чайников».

К античной мифологии многие поколения отечественных читателей приобщались через «Легенды и мифы Древней Греции» Н. А. Куна. И лишь в 1996 г. появилась аналогичная книга по скандинавской мифологии.

Хотя за прошедшие два с лишним десятилетия нива популяризации скандинавских мифов в нашей стране была заметно вспахана, в том числе благодаря интернету и кино, всё же компактная книжка Т. Н. Джаксон остается идеальным выбором для начинающих.

Сюжеты мифов изложены там живо и емко, и сведениям вполне можно доверять — ведь, во-первых, книга написана одним из ведущих российских скандинавистов, а во-вторых, она довольно строго следует первоисточнику — «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона (XIII в.).

Единственный недостаток книги — по современным стандартам ее возрастной рейтинг составляет 12+. Мифы цензурированы, из них изгнан смачный языческий юмор — в частности, история Мёда Поэзии приводится не полностью. Однако для школьников эта книга выполняет свою задачу на пятерку, и, если ребенок спрашивает, что бы почитать о скандинавской мифологии, можно смело подсовывать ее.

Книги про легенды и мифы список лучшихУровень 2. В. Я. Петрухин. Мифы древней Скандинавии. М: Астрель, АСТ, 2002

Тем, кто уже не школьник и хочет составить более системное представление о скандинавской мифологии, не удовольствуясь простым пересказом, пригодится книга В. Я. Петрухина. Мифология никогда не была основной специальностью ее автора — Петрухин историк и археолог, — но в данном случае это скорее достоинство.

Книга начинается вовсе не с мифов как таковых: автор доходчиво и умело вводит читателя в историко-культурный контекст (откуда берет начало скандинавская культурная традиция, кто такие древние германцы, что известно о самых ранних этапах их истории и откуда это известно).

Лишь затем автор переходит к обзору скандинавского языческого пантеона. Не претендуя на новаторские толкования, он добросовестно излагает мейнстримные для XIX и большей части XX вв. представления о том, как устроена скандинавская мифология.

В частности, весьма доступно рассказывает об эпохе индоевропейской древности и о сопоставлении скандинавских мифов с мифами других народов, говорящих на индоевропейских языках. Кроме того, на протяжении всей книги Петрухин верен своей специальности историка и дает немало увлекательных сведений об эпохе викингов.

А для тех, у кого вдруг закружилась голова от обилия мифологических персонажей, в конце есть специальный указатель имен.

Книги про легенды и мифы список лучшихУровень 3. А. Я. Гуревич. «Эдда» и сага. М.: Наука, 1979

Одна из существенных проблем судьбы скандинавских мифов — то, что количество подлинных памятников весьма невелико по сравнению с морем написанной о них литературы, в котором сами мифы рискуют попросту раствориться. Покойный Арон Яковлевич Гуревич, образец непревзойденной среди скандинавистов ясности мышления, учел эту проблему.

Его книга ставит задачу отделить мифы от их ученых толкований. Простым доступным языком она рассказывает о том, как те или иные мифологические сюжеты интерпретировались разными поколениями фольклористов и филологов.

Нередко автор дает волю своему холерическому темпераменту и беспощадно высмеивает предшественников (чаще всего вполне заслуженно).

Оригинальные соображения Гуревича по поводу мифов менее убедительны, чем его критика чужих концепций, особенно его склонность всякий раз, когда кто-то из персонажей убивает кого-то жестоким и необычным способом, усматривать в этом пережитки германских ритуалов жертвоприношения.

Читайте также:  Книги про бизнесменов и истории успеха список лучших

Как большинство скандинавистов, зачарованных образом «мрачной германской древности», он игнорирует параллели с античной мифологией, даже столь очевидные, как параллели между Гудрун и Прокной (сюжет о жене, которая мстит мужу, заставив его съесть их общих детей).

Однако анализ Гуревича чрезвычайно полезен — он позволяет выработать критический взгляд, дабы не верить на слово всему, что говорится в энциклопедиях и х, и дает читателю пищу для собственных размышлений.

Книги про легенды и мифы список лучшихУровень 4. М. И. Стеблин-Каменский. Миф. Л.: Наука, 1976

М. И. Стеблин-Каменский (1903–1981) может по праву считаться первопроходцем научного изучения древнескандинавской культуры в России (дореволюционные опыты в этой области отличались безнадежным дилетантизмом).

По образованию будучи лингвистом, он был вынужден стать универсальным знатоком во всех сферах скандинавистики, включая мифологию, — ведь поначалу у нас просто не хватало исследователей, достаточно владеющих древнесеверным языком, чтобы изучать памятники мифологии в оригинале.

Ему принадлежит множество работ по самой различной тематике — от узколингвистических, посвященных грамматике и фонетике германских языков, до популярных очерков об Исландии и исландских сагах.

Книга «Миф» предлагает взгляд на скандинавскую мифологию с точки зрения общей теории мифа. Для этого необходимо разобраться, что такое миф в принципе.

Существует ли какое-то определение мифа по умолчанию? Как выясняется, ответить на этот вопрос не так просто, поскольку каждый исследователь понимает слово «миф» по-своему. Наверное, самое ценное в этой книге то, что Стеблин-Каменский дает обзор теории мифа, сам при этом не принадлежа к цеху мифологов.

Он в состоянии сжато изложить существующие объяснения природы мифа и вместе с тем указать «подводные камни» этих объяснений.

Читатель может узнать, что одни исследователи сводили все мифы к иносказательным объяснениям природных явлений (например, любой благородный герой, по их мнению, символизировал Солнце), а другие считали миф «болезнью языка»: дескать, в какой-то момент люди забывали переносный смысл метафор наподобие «река бежит» и начинали понимать их буквально, обожествляя явления природы.

Многое в книге, разумеется, устарело, и в первую очередь любимое убеждение Стеблин-Каменского, на котором он яростно настаивал до конца жизни, что средневековью был неизвестен осознанный литературный вымысел и что средневековый книжник должен был считать достоверным всё, о чем писал.

Читатель и сам заметит парадокс, к которому это неизбежно приводит: получается, что христианин Снорри Стурлусон должен был верить не только в существование языческих богов (ладно, допустим, они были обыкновенными людьми), но и в языческую версию сотворения мира и его устройства — в Асгард, в дерево Иггдрасиль, в великана Имира… Миф снова ускользает от простых объяснений; возможно, этим он и прекрасен.

Книги про легенды и мифы список лучшихУровень 5. Е. М. Мелетинский. «Эдда» и ранние формы эпоса. М.: Наука, 1968

Эта книга отличается от предыдущих тем, что написана мифологом, специалистом по исторической поэтике, — причём в этой области Е. М. Мелетинского можно без преувеличения назвать звездой первой величины.

Если лингвиста Стеблин-Каменского и историка Гуревича интересовало прежде всего то, что скандинавские мифы могут нам рассказать о мышлении их носителей, то Мелетинскому были интересны сами тексты — памятники, сохранившие для нас мифологические сюжеты.

Первые страницы книги нынешний читатель может спокойно пролистать: на них вкратце излагаются основные сюжеты скандинавской мифологии, уже знакомые ему (на момент, когда писалась книга, большинство древнегерманских памятников не было переведено на русский язык и попросту оставалось недоступным публике, так что в пересказе была необходимость).

Затем Мелетинский обращается к памятникам — песням «Старшей Эдды» и рассказам «Младшей». Он рассматривает их в первую очередь как поэтические произведения, пусть и не «литературные» в современном смысле слова, то есть подчиняющиеся законам построения сюжета и жанра.

Мелетинский пытается понять саму логику порождения мифологического или героического эпоса, устройство его мира.

Так, он отмечает любопытную закономерность: великаны всегда хотят получить от богов невест, а боги от великанов — волшебные предметы, но не наоборот. Миров по эддической космогонии девять, но во многих сюжетах задействованы лишь два.

Эддические сюжеты похожи на волшебную сказку — и вместе с тем не похожи. Размышления Мелетинского о месте скандинавской мифологии среди традиций народов мира необычайно увлекательны, чему способствует колоссальная эрудиция автора.

Взять хотя бы неожиданные параллели между мифом об Одине, похитившим Мёд Поэзии, и корякском мифом о вороне, добывающем воду. Вместе с тем Мелетинский крайне скептичен в отношении кабинетных экзерсисов мифологов XIX — середины XX в., пытавшихся реконструировать «праиндоевропейские» сюжеты.

Миф следует изучать в его данности, таким, каким он до нас дошел. Мысль, которая сейчас может показаться банальной, но поистине революционная полвека назад.

Если помимо исследований вы захотите познакомиться с самими источниками, можем предложить такой список:

Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах / Пер. В.Г. Тихомирова, А.И. Корсуна, Ю.Б. Корнеева. М.: Эксмо, 2014 (Художественная литература, 1975).

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда / Пер. О.А. Смирницкой, ред. М.И. Стеблин-Каменского. СПб.: Наука, 2006 (1970).

Снорри Стурлусон. Круг Земной / Изд. подг. А.Я. Гуревич, О.А. Смирницкая, М.И. Стеблин-Каменский и др. М.: Наука, 1995 (1980).

Сага о Волсунгах / Пер. с древнеисл. Б. И. Ярхо // Корни Иггдрасиля. — М.: Терра, 1997.

Источник: https://gorky.media/context/pyat-knig-o-skandinavskoj-mifologii/

Эпос. Мифы, легенды

Сад пленённых сердец. Сборник
Книги про легенды и мифы список лучших

  • В сборник «Сад плененных сердец» вошли отдельные небольшие по объему арабские, персидские, японские, китайские произведения.
  • Повести о возвышенной любви, иронические плутовские новеллы о хитроумных любовниках знакомят читателя с богатейшей сокровищницей любовной прозы Востока.
Упырь: Страшные легенды, предания и сказки. В. И. Даль
Книги про легенды и мифы список лучших
В настоящий сборник вошли произведения Даля, объединенные общей темой: столкновением человека с нечистой силой. Иногда «тайна» получает бытовое объяснение, а иногда читателю должно стать действительно страшно: здесь и колдуны, и русалки, и оборотни, и убийства, и продажа души черту, и кара за безбожное поведение.

Перечень внутри.

Народные русские легенды А. Н. Афанасьева
Книги про легенды и мифы список лучших А. Н. Афанасьев известен широкому кругу читателей прежде всего как составитель «Народных русских сказок». Между тем большую ценность представляет и давно ставшее библиографической редкостью другое издание А. Н. Афанасьева — «Народные русские легенды» с их причудливым переплетением христианского мифа и языческих представлений. В предлагаемую вниманию читателей публикацию включены, кроме легенд, биографические очерки А. Н. Афанасьева, другие материалы, что, несомненно, расширит представление читателей об исследователе и его труде.

Книга рассчитана на фольклористов, литературоведов и всех любителей российской словесности.

Морис Дрюон. Дневники Зевса
Книги про легенды и мифы список лучших
Когда люди представляют себе древнегреческих богов, они видят их сидящими на престолах или расположившимися на роскошных ложах. Однако из дневников Зевса мы узнаем, что жизнь небожителей была трудна и сурова, ведь работа по созданию и обустройству мира требовала огромных, титанических усилий.

Боги, как и люди, могли ошибаться, им были не чужды такие чувства, как любовь и ненависть, доброта и зависть. И хотя их время ушло, они еще вполне могут вернуться, чтобы посмотреть, как мы, люди, распоряжаемся созданным ими миром…

Источник: https://fb2-epub.ru/load/starinnaja_literatura/ehpos_mify_legendy/202

Ссылка на основную публикацию