Книги про армению и армян список лучших

1. Гай Юлий Цезарь: «Когда армяне, хватают друг друга за руки и плечом к плечу топчут землю под звук своих барабанов и абрикосовых инструментов, скорее колонны моего дворца превратятся в пылинки, чем их будет возможно остановить»

2. Марк Юниан Юстин, римский историк: «Непростительно было бы умолчать о таком государстве, пределы коего после Парфии были пространнее всех царств. Ибо Армения простиралась от Каппадокии до Каспийского моря»

Книги про Армению и армян список лучших

3. Персидский царь Дарий:

«Армян нельзя победить, армян можно только разделить»

4. Рокуэлл Кент, американский художник, писатель, общественный деятель:«Армения — страна чудес… Если спросят меня, где на нашей планете можно встретить больше чудес, я бы назвал, прежде всего Армению.

Поневоле поражаешься, что в таком небольшом уголке мира, можно встретить такие памятники и таких людей, которые могут стать украшением и гордостью всего мира.

Трижды будь прославлена земля армянская, колыбель талантов, колыбель великих свершений»

5. Павло Тычина, украинский советский поэт, государственный деятель:

«Как высоки горы Армении, так высок облик Ованеса Туманяна. Как глубоки озера Армении, так же глубоки мысли Ованеса Туманяна»

6. Барон Август фон Гакстгаузен, прусский чиновник:

«Армяне относятся к числу самых красивых народов на планете»

7. Иоанн Павел II, Папа римский, предстоятель Римско-католической церкви (1978 по 2005 гг.):

«Жертвенность — непреложная часть армянской истории…. Жду того дня, когда поцелую армянскую землю, обагренную кровью стольких жертв»

8. Джордж Байрон, английский поэт:«На земном шаре нет другой страны, которая была бы так насыщена чудесами, как земля армян»

Книги про Армению и армян список лучших

  • 9. Армин Вегнер, немецкий писатель и правозащитник, фотограф, исследователь геноцида армян в Турции:
  • «У меня до сих пор стоит перед глазами этот исход целого народа, изгнанного со своей земли. Армяне — непобежденный поражением народ»
  • 10. Элизабет Бауэр, австрийский историк, арменовед:
  • 11. Уильям Гладстон, английский государственный деятель и писатель:
  • 12. Максим Горький, русский писатель:

«Несмотря на то, что мало известно об Армении, Европа, с точки зрения культурного наследия в большом долгу перед ней. На заре истории Армения была одной из колыбелей цивилизации… В первом тысячелетии до н. э. экономика, искусство и традиции Армении были настолько развиты, что ее культура стимулировала Египет, Грецию и Рим, как материально, так и духовно»«Служить Армении — значит служить цивилизации»«Помимо воли память воскрешает трагическую историю Армении конца XIX начала XX веков, резню в Константинополе, Сасунскую резню, «великого убийцу», гнусное равнодушие христиан «культурной» Европы, с которыми они относились к истреблению их «братьев во Христе», позорнейший акт грабежа самодержавным правительством церковных имуществ Армении, ужасы турецкого нашествия последних лет, трудно вспомнить все трагедии, пережитые этим энергичным народом»Книги про Армению и армян список лучших

  1. 13. Фредерик Шопен, польский композитор:«Армяне — один из старейших народов христианской цивилизации, и самых мирных, предприимчивых и рассудительных народов в мире»
  2. 14. Вера Звягинцева, поэтесса, переводчик, заслуженный деятель культуры Армении:
  3. «Армения — это страна с трагической историей и несказанными печалями в прошлом, страна неиссякаемого жизнелюбия и трудных подвигов»
  4. 15. Генрих Хюбшман, немецкий арменолог:
  5. 16. Аббат де Виллефруа:

«Очевидно, что народ с такой древней историей, несгибаемой национальной гордостью и непоколебимой верой, заслуживает самого серьезного и заинтересованного к себе отношения со стороны цивилизованного мира»«Армения была славнейшей Академией Азии в продолжении более тысячи лет. Были столетия (примерно с IX по XIII), в которых Армения могла преподать уроки большей части народов на земле, и видно, что во все те времена были в ней люди, отличавшиеся во всех родах учености: в богословии, бытии святых, поэзии, философии, литургии, истории. Были весьма искусными переводчиками и людьми, сведущими в языках: греческом, сирийском, арабском, персидском, латинском»Книги про Армению и армян список лучших

  • 17. Дэвид Лэнг, историк, профессор кавказских исследований:«Вклад армян в цивилизацию несоизмеримо велик по сравнению с их численностью»
  • 18. Мел Гибсон, американский актер и режиссер:
  • 19. Ким Бакши, российский писатель, кинодраматург:
  • 20. Александр Кулебякин, русский военачальник, поэт и общественный деятель начала ХХ века:
  • «Армения — отпечаток величия и древности»
  • 21. Анатоль Франс, французский писатель и литературный критик:
  • 22. Кязым Кара-Бекир, турецкий генерал:
  • 23. Шамиль Басаев, один из лидеров самопровозглашенной Чеченской республики Ичкерия :
  • 24. Расул Гамзатов, советский и российский поэт, публицист и политический деятель:

«Мужество за веру составляет отличительную черту армян с первых времен христианства и до настоящего времени»«Я изучаю Армению пятьдесят лет – это не просто слова. Теперь я написал уже восемь книг и снял двадцатисерийный фильм – все об Армении. Когда 50 лет постоянно находишь возможность вернуться туда и мысленно живешь с армянским народом, ты не можешь остаться равнодушным. Армянином я себя не чувствую, но чувствую тем, кто искренне любит эту нацию. А человек, который любит другой народ, спасает честь своего народа и своей страны»«Мы должны признать, что этот народ умный и храбрый, стремящийся к усвоению высоких идей цивилизованного мира, столько же своим гением, сколько и своим беспримерными несчастьями, стяжал право на сочувствие народов… Народ, который не хочет умереть, не умрет никогда!»«Бой под Каракилисом (Ванадзор) — это редкий бой в истории современной войны. Армяне доказали, что они лучшие солдаты!»«В Карабахе воевать нецелесообразно: азербайджанцы не умеют воевать, армян не победишь»«Армяне — народ, который умеет хранить в веках и передавать из поколения в поколение святое уважение к рукописной, а подчас и кровью написанной книге… Это огромный показатель культуры и веское свидетельство высокой любви к своим истокам»Книги про Армению и армян список лучших

25.

Генри Линч, ирландский географ, арменовед, общественно-политический деятель:«Нигде, кажется на свете, природа в своей роли архитектора, не творила в более грандиозном масштабе и нигде результаты её творчества не оказали более глубокого влияния на судьбы великих наций. Чтобы понять Азию, надо близко ознакомится с Арменией. Во всех профессиях, торговле, промыслах и на государственной службе, армяне не имеют соперников и весомое поле деятельности находится всецело в их руках»

26. Александр Панкратов-Черный, советский и российский актер театра:«В своей жизни я играл евреев, грузин и даже одного африканского короля. А в фильме «Белая кость» я снялся в роли армянина.

Объездил всю Армению, в деревнях ел настоящий хаш, встречался с футболистами «Арарата»…

Атмосфера на съемках была потрясающая, меня потом называли Панкратяном, и я этим гордился — и это значит, с ролью Гранта Симоняна я справился»

27. Валерий Брюсов, русский поэт:«Армения представляет собой один из центров духовной жизни всего человечества. Она заслуживает внимания в той же мере, как история самых замечательных народов, сделавших свой самостоятельный вклад в культуру человечества»

  1. 28. Фритьоф Нансен, норвежский полярный исследователь, ученый:
  2. 29. Осип Мандельштам, русский поэт, прозаик, переводчик:
  3. 30. Луи Арагон, французский поэт и прозаик:
  4. 31. Дмитрий Лихачев, советский и российский филолог, культуролог:

«История армянского народа – сплошной эксперимент. Эксперимент на выживание»«Армения – книга, по которой учились первые люди»«Свет Армении доходит до нас благодаря Мартиросу Сарьяну. Радостный свет, озаряющий людей, горы, плоды… Это сокровище, найденное вновь. Цвет у него столь прекрасен, что рядом с нашим Сезаном и Матиссом, столетия должны отвести Сарьяну первостепенное место»«Армяне – необыкновенно деятельный и активный народ в самых разных областях духовной сферы, и в области науки, и в области литературы, и в области искусства»Книги про Армению и армян список лучших

32. Арнольд Шварцнеггер, американский актер и режиссер: «Сегодня Калифорния имеет честь быть домом для армянской диаспоры, самой большой за пределами Армении.

Это процветающая община — гордое напоминание о выживание и решимости армянского народа, даже перед лицом крайней несправедливости»33.

Франц Верфель, австрийский поэт и драматург:«Армения колыбель цивилизации, одна из передовых и развитых стран Древнего мира»

34. Сэр Ричард Брэнсон, британский предприниматель:«Изумительное зрелище появляется перед нашим взором. Мы пролетаем над покрытыми снегом горами Армении — это место, где Ноев ковчег остановился во время Всемирного потопа.

Среди шума и помех наушников, слышим голос армянского диспетчера: «Добро пожаловать, примите наши поздравления от имени всего армянского народа».

В голосе было такое искреннее дружелюбие! Хоть бы все страны были настолько гостеприимны»

35. Андрей Тарковский, советский кинорежиссер и сценарист:«Армения – библейская страна. В её недрах кипит жизнь. Поэтому здесь такая теплая земля, такая теплая вода. В недрах Армении я чувствую жизнь»

Источник: http://barev.today/news/velikie

Список Знаменитых Армян — Армянский информационно — развлекательный портал » Страница 7

Книги про Армению и армян список лучшихСеймур «Спэнки» Скиннер (родился в Кэпитал-сити в 1953 году, имя при рождении Армен Танзарян), в Спрингфилде больше известен как Директор Скиннер — персонаж мультсериала «Симпсоны», озвученный Гарри Ширером.

Скиннер — директор Спрингфилдской начальной школы. Он стереотип бюрократа от образования.

Он постоянно борется за контроль над постепенно разрушающейся школой, против апатичных и ожесточённых преподавателей, шумных и неадекватных учеников (лучший пример таких учеников — Барт Симпсон).

Он часто пытается эксплуатировать умственные способности Лизы для того, чтобы школа не выглядела такой уж плохой.

Айвэн Травальян — главный герой фильма «Автора! Автора!», его роль исполняет Аль Пачино.

Доктор Гибарян — один из ключевых персонажей романа Станислава Лема «Солярис». В экранизациях этого произведения был сыгран Сосом Саркисяном в фильме 1972 года. И Ульрих Тукуром в фильме 2002 года.

Армянский колдун — персонаж из книги Гарри Поттер и Тайная комната автора Джоан Роулинг, подвиги которого обманом присвоил себе Гилдерой Локхарт.

Книги про Армению и армян список лучших«Давид Сасунский» (арм. ???????? ?????) — легендарный средневековый армянский эпос, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область в средневековой Армении, ныне в Турции) против арабских захватчиков. Сложился в VII — X веках. Эпос состоит из четырех ветвей. Первая: Санасар и Багдасар; вторая: Мгер; Третья: Давид; четвертая: Мгер младший.

Впервые эпос записан в 1873 году, существует более 50 вариантов его записи.

Книги про Армению и армян список лучшихАйк, (арм. ????), (Гайк, Хайк, Гаос) —легендарный прародитель армянского народа. Первый сын Фогармы, правнук Иафета, брат Картлоса.

Его история описана Мовсесом Хоренским в 480-х гг. н. э.

Согласно древним армянским народным сказаниям, Ной, после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон.

Однако, подняв там восстание против тирана Бэла, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству.

В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении».

Камо Серопович Демирчян (р. 25 октября 1928(19281025), Ростов-на-Дону) — российский учёный-энергетик, академик АН СССР (с 1984), академик РАН (с 1991), доктор технических наук. Специалист в области теоретических и практических проблем электроэнергетики. Брат Карена Сероповича Демирчяна.

Юрий Гевондович Шакарян — доктор технических наук, профессор, академик Академии электротехнических наук России, член Американского института инженеров, электротехников и электронщиков. Заместитель генерального директора, научный руководитель, заместитель директора ВНИИЭ.

Лев Гразданович Мамиконянц (р.

18 марта 1915 — 8 января 2009) — российский учёный-энергетик, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники СССР, Лауреат Государственной премии СССР, Почетный академик Академии электротехнических наук России, заместитель председателя Российского Национального комитета СИГРЭ и почетный член СИГРЭ, ученый секретарь ВНИИЭ, почетный энергетик СССР, участник Великой Отечественной Войны.

Эдуард Александрович Иванян (р. 14 июня 1931 года, Тбилиси) — российский политолог, историк-американист.

Доктор исторических наук (1978), профессор (1990). Член Международной академии информатизации (1996).

Заслуженный деятель науки РФ (1999).

← Назад    1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 65    Вперед →

Источник: http://hayreniq.ru/znamenitye_armyane/page/7/

5 книг об Армении

Книги про Армению и армян список лучших

1. «Армения! Армения!» Льва Славина

Читайте также:  Книги про разведчиков и шпионов список лучших

Рассказ советского сценариста и писателя — теплый и светлый текст со множеством ссылок на других творцов (журналистов, художников, писателей), в том числе и тех, которые вошли в наш сегодняшний список. Даешь множественные гипертексты!

 Гроссману, несомненно, были известны и записки О. Мандельштама «Путешествие в Армению» («Звезда», 1933, № 5). Одна глава там называется «Ашот Ованесьян». Я сейчас вспомнил об этом вот почему. Нынче летом стоял я с Левоном Мкртчяном в аллее одного из ереванских бульваров. Вдруг внимание мое привлек проходивший невдалеке человек.

Чем? Что-то сильное и значительное было в его лице, не утратившем скульптурных очертаний, несмотря на преклонные годы. Стан его был прям, густые волосы, отброшенные назад, напоминали львиную гриву. Я подумал, не отрывая от него глаз: возраст обтесал это лицо, оно стало гороподобным. Безусловно, я видел этого человека впервые. И все же в нем было что-то до боли знакомое.

Левон проследил за моим взглядом и вскричал:– Это же академик Ованесьян! Помните, у Мандельштама?Еще бы!«…вошел пожилой человек с деспотическими манерами и величавой осанкой.

Его Прометеева голова излучала дымчатый, пепельно-синий цвет, как сильнейшая кварцевая лампа… Черно-голубые, взбитые с выхвалью пряди его жестких волос имели в себе нечто от корешковой силы заколдованного птичьего пера».– Познакомьте меня с ним! – взмолился я, увидев, что мой друг и академик Ованесьян разменялись поклонами.

https://www.youtube.com/watch?v=RWtO4-jVL5A

После нескольких незначительных слов, входящих в обряд знакомства, я попросил академика с горячностью, которая, кажется, несколько его удивила, рассказать мне, что ему запомнилось о встрече с Мандельштамом. По удивленно-вежливой улыбке академика Ованесьяна я понял, что эта встреча не запала ему в память.

Читать на Royallib

2. «Армяне. Народ-созидатель» Дэвида Лэнга

Отличный нон-фикшн для тех, кто готов потратить свое время на чтение об истории и культуре страны. Культурологические экскурсы, хороший язык, академический подход от лондонского профессора прилагаются.

Читать на e-reading

3.  «Манюня» Наринэ Абгарян

Эта книга — часть полилогии о Манюне и Наре, двух девочках и их детстве, полном  кавказской пестроты, советского дефицита и теплых летних дней. На самом деле, Абгарян так хорошо пишет об Армении, что «С неба упали три яблока» или «Понаехавшая» — не менее отменные образцы прозы (рекомендуем тоже очень).

Жили-были в городке Берд две семьи — Абгарян и Шац.Семья Абгарян могла похвастаться замечательным и несгибаемым как скала папой Юрой, самоотверженной и прекрасной мамой Надей и четырьмя разнокалиберными и разновозрастными дочерьми — Наринэ, Каринэ, Гаянэ и Сона.

Потом в этой счастливой семье родился долгожданный сын Айк, но случилось это спустя несколько лет после описываемых событий. Поэтому в повествовании фигурируют только четыре девочки. Папа Юра работал врачом, мама преподавала в школе русский язык и литературу.Семья Шац могла похвастаться Ба.

Конечно, кроме Ба, семья Шац включала в себя еще двух человек: дядю Мишу — сына Ба, и Манюню, Дядимишину дочку и, соответственно, внучку Ба. Но похвастаться семья, в первую очередь, могла Ба. И лишь потом — всеми остальными не менее прекрасными членами.

Дядя Миша работал инженером, Ба — мамой, бабушкой и домохозяйкой.

Книги про Армению и армян список лучших

Книга на Литрес

4. «Добро вам» Василия Гроссмана

Будучи переводчиком, Гроссман отправился в Армению на два месяца с рукописью, над которой работал. Путевые заметки вылились в повесть, которая предназначалась для журнала «Новый мир», но публиковалась долгое время только с купюрами в других изданиях.

    Внутренний двор! Не храмы и правительственные здания, не вокзалы, не театр и филармония, не трехэтажный дворец универмага, а внутренние дворики — вот душа, нутро Еревана… Плоские крыши, лестницы, лестнички, коридорчики, балкончики, террасы и терраски, чинары, инжир, вьющийся виноград, столик, скамеечки, переходы, галерейки — все это слажено, слито, входит одно в другое, выходит одно из другого… Десятки, сотни веревок, подобно артериям и нервным волокнам, связывают балкончики и галерейки. На веревках сохнет огромное, многоцветное белье ереванцев — вот они простыни, на которых спят чернобровые мужья и бабы, делают детей, вот они просторные, как паруса, лифчики матерей-героинь, рубашонки ереванских девчонок, обесцвеченные на ширинке кальсоны армянских старцев, штаны младенцев, пеленочки, парадные кружевные покрывала. Внутренний двор! Живой организм города со снятыми кожными покровами, тут видна вся жизнь Востока: и нежность сердца, и перистальтика кишок, и нервные вспышки, и кровное родство, и мощь землячества. Старики перебирают четки, неторопливо пересмеиваются, дети озоруют, дымят мангалы — в медных тазах варится айвовое и персиковое варенье, пар стоит над корытами, зеленоглазые кошки глядят на хозяек, ощипывающих кур. Рядом Турция. Рядом Персия.

Читать на lib.ru

5. «Путешествие в Армению» Осипа Мандельштама

Классик оказался в Армении так, что это было больше похоже на чудо, в один из сложных периодов жизни своей и жизни страны. Да, в этих путевых заметках не так много Кавказа, но много самого Осипа Мандельштама.

Сохранились воспоминания Надежды, жены поэта, об этой тяге в горную страну: “Стремился он в Армению настойчиво и долго, предпочтя ее даже Грузии Когда в тридцатом году на вопрос Коротковой, белочки-секретарши из “Четвертой прозы”, куда мы хотим ехать, О. М.

ответил “В Армению”, она вздохнула и, серьезно посмотрев на О. М., сказала: “Опять в Армению? Значит, это очень серьезно…”.

Мне удалось наблюдать служение облаков Арарату. Тут было нисходящее и восходящее движение сливок, когда они вваливаются в стакан румяного чая и расходятся в нем кучевыми клубнями. А впрочем, небо земли араратской  доставляет мало радости  Саваофу: оно выдумано синицей в духе древнейшего атеизма.

Ямщицкая   гора,  сверкающая  снегом,  кротовое  поле,   как  будто   с издевательской  целью  засеянное  каменными  зубьями,  нумерованные   бараки строительства   и  набитая  пассажирами  консервная  жестянка  —  вот   вам окрестности Эривани.

И вдруг — скрипка, расхищенная на сады  и  дома,  разбитая на  системэтажерок,— с распорками, перехватами, жердочками, мостиками.

Читать на lib.ru

Источник: https://samokatus.ru/2016/04/5-knig-armenia/

Армянин и армянин

Книги про Армению и армян список лучших

«Армянин и армянин» — Уильям Сароян

Поздно вечером в Ростове я проходил мимо пивного бара и увидел одетого и белое официанта — явно армянина. Я зашел и обратился к нему на нашем родном языке:
— Ну, здорово, черт тебя возьми!

Не знаю как я догадался, что он армянин, просто догадался и все тут. Дело не в смуглой внешности, не в носе с горбинкой, густоте и обилии волос. Дело даже не в посадке глаз.

Много найдется таких же смуглых людей, у которых носы с горбинкой, такие глаза и шевелюры, но они не армяне. Наш народ незауряден, и я как раз направлялся в Армению.

Приношу свои извинения, глубочайшие сожаления — Армении не существует. Как это для меня ни прискорбно, но Армении нет.

Есть в Малой Азии клочок земли, именуемый Арменией, но это не соответствует действительности. Это не Армения. А некое пространство. На этом пространстве есть равнины, горы, реки, озера и города.

Они прекрасны и не менее живописны, чем любая другая местность на белом свете, но это не Армения. Есть только армяне и они населяют землю, но не Армению, ибо нет Армении, господа, нет Америки, и Англии нет, и Франции нет.

Италии тоже нет. Есть только белый свет, господа.

Итак, я вошел в небольшой русский пивной бар поприветствовать земляка — чужака на чужбине.

— Вай, — воскликнул он с нарочитым изумлением в голосе, что придает нашему языку и манере говорить столько комизма. — Так ты..?

Имея в виду, конечно, меня — незнакомца. Например, мою одежду, шляпу, туфли и, наверное, легкий налет Америки на моей физиономии.

— Как ты здесь очутился?

— Ах ты, сукин сын, — сказал я с обожанием. — Да просто шел мимо. Ты из каких мест? Откуда родом? (По-армянски это звучит как: «где ты явился на свет божий?»)

— Из Муша, — ответил он. — Что ты тут делаешь? Ты же американец. Судя по одежде.

Муш. Я люблю этот город. Я способен любить город, которого никогда не видел, которого больше не существует, жители которого вырезаны. Здесь иногда бывал мой отец в молодости.

Боже мой! Как же здорово было повстречаться здесь с этим чернявым армянином из Муша! Вы представить себе не можете, какой это восторг, когда один армянин встречается с другим армянином где-нибудь у черта на рогах. Скажем, в пивном баре. Где выпивают. И плевать, что пиво гнусного качества. И на мух плевать. И на диктатуру. Есть на свете вещи, которые невозможно изменить.

— Вай, — сказал он. — Вай, — протяжно, растягивая удовольствие, — вай. Ты и язык знаешь. Просто потрясающе, что ты его не забыл.

И он принес две кружки мерзкого русского пива.

А чего стоили армянские жесты, такие многозначительные. Хлопанье по колену и взрывы хохота, и мат-перемат. Изощренное издевательство над всем миром, что носится со своими дутыми ценностями.

Армянское слово, взгляд, жест, улыбка — и через них быстрое возрождение народа, неподвластного времени, вновь обретшего силу, несмотря на минувшие годы, назло разрушенным городам, убийству отцов, братьев и сыновей, вопреки преданным забвению родным местам, поруганным чаяниям и сердцам, почерневшим от ненависти.

Найдется ли в мире держава, способная уничтожить наш народ, — малочисленное незначительное племя, ничтожную горстку людей: кончена наша история, все наши войны проиграны, здания в развалинах, книги не прочитаны, музыка не услышана, молитвы не возносятся.

Ну же, попробуйте уничтожить наш народ. Допустим, опять наступил 1915 год. Мировая война. Валяйте, уничтожайте Армению. Посмотрим, как это у вас получится. Угоняйте нас в пустыню. Оставляйте без хлеба и воды. Жгите жилища и церкви. Думаете, не выживем. Думаете, разучимся смеяться.

Думаете, не возродимся, если вот мы двое, встретившись в пивном баре, двадцать лет спустя, балагурим и говорим на родном языке. Ничего вы не сможете с нами поделать. Ничто не помешает нам издеваться над напыщенными мировыми идеалами. Вашу мать. Двое армян в этом подлунном мире ведут беседу.

Попробуйте их тронуть.

Нью-Йорк, август, 1935

Перевод: Н. Гончар. Ереван , “Наири”, 1994г.

Источник: https://armeniangc.com/biblioteka/william-saroyan/armyanin-i-armyanin/

Устами великих об Армении и армянах

09 Apr 2017 — 05:28

 

 

 

 

 

 

Папа Римский Иоанн Павел II

«Жертвенность — непреложная часть армянской истории… Жду того дня, когда поцелую армянскую землю, пропитанную кровью стольких жертв…»

Гай Юлий Цезарь

«Когда армяне берут друг друга за руки и под звуки своих барабанов и абрикосовых инструментов плечом к плечу топчут землю, скорее колонны моего дворца превратятся в пылинки, чем их будет возможно остановить»

Из Указа Петра Великого

«Армян как возможно приласкать и облегчить в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда»

Чилийский поэт Пабло Неруда

«Священные книги мудрости и поэзии продолжают жить здесь, как высохшие розы, полные еще незримых семян»

Персидский царь Дарий

«Армян нельзя победить, их можно только разделить»

Андрей Тарковский

«Армения – библейская страна. В её недрах кипит жизнь. Поэтому здесь такая теплая земля, такая теплая вода. В недрах Армении я чувствую жизнь»

Лоуренс Аравийский

«Армяне — та нация, чья мать, во время Геноцида 1915 года, в пустыне Тер-Зор, с ребёнком на руках, обречённая на жажду и голодную смерть, под палящим солнцем, вылив последние капли воды на палящий песок пустыни, обучала свое дитя армянскому алфавиту»!

Читайте также:  Книги про короля артура список лучших

Армин Вегнер, немецкий писатель, фотограф, исследователь Геноцида армян в Турции

«До сих пор у меня стоит перед глазами этот исход целого народа, изгнанного со своих земель. Армяне — непобежденный поражением народ»

Уильям Гладстон, английский государственный деятель и писатель

«Служить Армении — значит служить цивилизации»

Шопен

«Армяне — один из старейших и мирных народов христианской цивилизации, самых предприимчивых и рассудительных в мире»

Мел Гибсон

«Отвага за веру составляет отличительную черту армян с первых времен христианства и до настоящего времени»

Франц Верфель, австрийский поэт и драматург

«Армения — колыбель цивилизации, одна из передовых и развитых стран Древнего мира»

Арнольд Шварцнеггер

«Сегодня Калифорния имеет честь быть домом для армянской диаспоры, самой большой за пределами Армении. Это процветающая община — гордое напоминание о выживании и решимости армянского народа, даже перед лицом вопиющей несправедливости»

Фритьоф Нансен, норвежский ученый, основатель новой науки — физической океанографии, гуманист, лауреат Нобелевской премии мира за 1922 года

«История армянского народа – сплошной эксперимент. Эксперимент на выживание»

Валерий Брюсов, русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, один из основоположников русского символизма

«Армения представляет собой один из центров духовной жизни всего человечества»

Владимир Познер

Анатоль Франс

 Мы должны признать, что этот народ умный и храбрый, стремящийся к усвоению высоких идей цивилизованного мира, столько же своим гением, сколько и своим беспримерными несчастьями, стяжал право на сочувствие народов… Народ, который не хочет умереть, не умрет никогда!

Александр Кулебякин, русский военачальник, поэт и общественный деятель

«Армения — отпечаток величия и древности»

Дэвид Лэнг, историк, профессор кавказских исследований

«Вклад армян в цивилизацию несоизмеримо велик по сравнению с их численностью»

Украинский поэт Павло Тычина

«Как высоки горы Армении, так высок облик Ованеса Туманяна. Как глубоки озера Армении, так же глубоки мысли Ованеса Туманяна.»

Джордж Байрон

«На земле нет другой страны, которая была бы так насыщена чудесами»

Осип Мандельштам

«Армения – книга, по которой учились первые люди»

Джованни Гуайта

«Большая книга истории Армении насчитывает много страниц страданий. Но, несмотря на все эти испытания, которые могли всерьез угрожать выживанию нации, армяне не только пережили все перипетии своей истории, но и создали одну из самых своеобразных и интересных цивилизаций»

Франк Вивиано, выдающийся американский журналист сицилийского происхождения

«Cовременниками их далеких предков были халдеи и хетты, финикийцы и фригийцы, мидяне и лидийцы. Все эти народы исчезли, а армяне по-прежнему существуют.

Путешествуя по Армении, я все яснее понимал, что моя поездка — это исследование многовековой драмы, последовательности катастроф и возрождений, которые напоминают библейскую историю о Ноевом ковчеге, остановившемся на горе Арарат.

Армяне никогда не воспринимали историю как некие отдаленные события, затерявшиеся в потоках перемен. Это непрерывная культурная память длиной в три тысячелетия.

Самобытность народа пережила расцветы и падения всех империй, от Вавилона до СССР»

Источник: http://all-armenia.com/stati/raznoe/ustaami-velikix-pro-armeniyu.html

Как армяне ненавидят свою нацию, или Устами знаменитых людей

Об армянах словами известных людей и самих армян

Из справки прокурора Эчмиадзинского Синода армяно-григорианской церкви А. Френкеля, представленной им в 1907 году императору Российской Империи, в качестве прокурора он работал с 1892 года «…

Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени …

, ибо у горожанина — армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже 1300 лет — раб и всеми ненавидимый паразит».

«Об армянах издревле сложилось плохое мнение, — и это, разумеется, не лишено основания, так как иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена.

Именно армяне склонны кричать по всякому поводу.

Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их козни, или отдадут под суд их воришек, — они не только сами поднимают крик, но и заставляют кричать глупых или продажных людей из иноплеменников».

Армяне об армянах

Отец армянской истории Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский) в V веке говорил о своих соплеменниках: «-я хочу указать на жестокосердие, как и высокомерие нашего народа,…

-отвергающее благое, изменяющего истине,… -народ строптивый и преступный,..

-ДУША, КОТОРОГО НЕ ВЕРИТ БОГУ! -вы совершили прогневленное и в ложах ваших не принесли раскаяния -вы заклали заклание и беззакония и уповающих на господа презрели

-поэтому найдут на вас сети того, кого вы не прознали и добыча, за который вы гонялись, сделает вас своей добычей, и вы попадете в те же сети…»

Профессор Лео (армянский автор нескольких крупных произведений об армянской истории, являющийся одним из создателей мифической армянской истории, которая на деньги армянской церкви и миллионеров распространялась в Европе, Америке и России) был вынужден признать:

«Лишь малая часть армянского ашугского творчества, можно сказать самая незначительная ее часть, относится к нашей литературе. Большая же ее часть (дастаны, героические песни) на тюркском языке. Для ашугов, чтобы выразить изображенную в сказках и песнях жизнь, более удобен тюркский язык, нежели армянские народные наречия, он более образен и намного богаче».

В 1914 году армянский историк Геворг Аслан в книге «Армения и армяне» писал: «У армян не было государственности. Они не связаны чувством Родины и не связаны политическими узами.

Армянский патриотизм связан только с местом проживания.

» Химерическая идея о воссоздании «Великой Армении», которая как государство никогда не существовала, — общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.

Армянский журналист Р.Ачарян в своей книге «Тюркские заимствования в армянском языке» писал, что в армянском языке используется более 4200 тюркских слов.

Х.Абовян (XIX век) писал: «… в нашем языке половина слов тюркские, либо фарсидские слова».

  • Армянскому поэту Егише Чаренцу принадлежат слова: «В нас лицемерие появляется еще в утробе матери».
  • Русские об армянах
  • Воспоминания русского дипломата генерала Маевского. Из книги»Массовые убийства, чинимые армянами»

«Слышал ли кто-либо о народном героизме армян? Где высечены названия их сражений за свободу? Нигде! Потому что, «герои» армян больше были палачами своего народа, чем спасителями».

«Исторические корни Карабаха уходят в античную эпоху. Это одна из исторических провинций Азербайджана. Этот регион является важным политическим, культурным и духовным центром Азербайджана… Пресловутая Карабахская проблема была создана сфальсифицированными идеями армян»

А.С. Пушкин: Ты раб, ты трус, ты армянин…

А.С.Грибоедов в рапорте 11-13 сентября 1819 года писал Мазаревичу: «Что за подлое отродье эти армяне. Никто из них и знать меня не хотел, а при этом всегда на ухо шепчут, что мы их будущие покровители. Хорошее протеже. Они нас продают тем же персам, которые готовы их распинать и варить под любым соусом»

Русский исследователь В.Л.Величко (конец 19 -начало 20 века):

«Армянские женщины всегда имели связь с другими народами, пусть иногда и насильно. Иранские солдаты, турки, грузины и горцы, видимо никогда и не ждали от армянских женщин, давно потерявших свои честь и достоинство, приличия и благородства. Именно поэтому в жилах армян течет столько разной крови».

«Мы еще не говорим об армянских учебниках, которые взяли на себя общемировую миссию «окультурить» всех своих соседей, учебниках, в которых написано об этой горе-стране — «Великой Армении». В церковных школах распространяются даже карты Великой Армении, столицей которой указывается Тифлис, и границы которой доходят аж до Воронежа».

«Студент Патканова, господин Марр все обещает, что сможет вырвать-таки у грузин что-нибудь в пользу армян и доказать армянскую принадлежность этого. По его мнению, известная грузинская поэма «Витязь в тигровой шкуре» заимствованное произведение.

Это необходимо армянским политиканам, ибо за весь период своего существования армяне не имели ни одного мощного поэтического произведения, то есть свидетельства процветания народной культуры.

Не смотря на старания Юрия Веселовского и ему подобных литераторов, которые стараются убедить русскую публику в существовании хорошей армянской литературы, дальше пустых разговоров продвинутся в этом деле не могут. Потому что, сколько не старайся — чего нет, того нет».

Историк А.Аннинский в конце XIX века писал: «В связи с тем, что не сохранилось ничего, что свидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они не обладали ни тем, ни другим.

Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем. Никогда не обладали полной политической независимостью. С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян. Говорить же о науке вообще не приходится.

Армяне за весь период своего существования не создали ничего самобытного».

Исследователь В.Елиховская писала: «Рассыпанные по всему свету армяне перенимают обычаи, одежды, традиции народов, с которыми вместе живут. В Турции армянина не отличишь от турка, в Персии армянин — типичный перс.

Мысли знаменитых

Великий Амир Тимур (Тамерлан) сказал: История не простит мне 2 вещи: «1) То, что я хотел уничтожить армян как этнос, 2) а второе- за то, что я не сделал этого. Правда есть и хорошие среди армян, но в целом народ гадкий. Никогда не выскажет своих мыслей в лицо, поэтому и кажется культурным, а в удобный случай зарежет».

Фридрих Энгельс:

  1. «Армянские рабыни и наложницы были первыми танцовщицами и проститутками прислуживающими в Коринфе («наложницы Афродиты») и даже в храмах Индии.
  2. Карл Маркс:
  3. «Армяне, первая нация, начавшая использовать своих женщин в качестве подстилки под другие народы, как способ выживания»
  4. Александр Дюма (Отец), «Кавказское путешествие»:

«Армяне всегда жили под властью правителей, служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились в людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов».

Английский путешественник Вильсон: Армяне жадные, корыстолюбивые и подлые, ни кого не уважают. Они мастера раздувать всякие мелочи, любители интриг

П.Кероп Патканов. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии. СПб.1981, стр. 36-37. Из книги Магди Нейман «Армения». СПб, 1899.

«Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств — ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских…»

«Сразу после заключения Туркменчайского договора (10 февраля 1828 года) под руководством Паскевича в Азербайджан были переселены 40 тысяч армян из Ирана и 90 тысяч армян из Турции. В общей сложности в 1828 — 1896 годах из Ирана и Турции было переселено более 1 миллиона 200 тысяч армян.

Из них 985 тысяч 460 человек были размещены на западных землях Азербайджана, а остальная часть — в Карабахе и Елизаветпольской (Гянджинской) губернии.

После благоустройства армяне начали вытеснять азербайджанских тюрков, они же произвели массовые погромы и грабежи, а также варварски истребили огромное число людей».

Адам Мец, по происхождению швейцарский еврей (Москва изд-во 1973 г.стр.144, Швейцарский Востоковед А.Мец, 1869-1917 г,эту книгу написал за 25 лет) освещая историю и культуру халифата писал: «Армяне самые плохие рабы из белых также как негры (зинджи) самые плохие из чернокожих.

Они имеют безобразные ноги, стыдливость у них отсутствует, воровство очень распространено… Их натура и их язык грубы. Если оставишь раба-армянина хоть на час без работы, то его натура тотчас толкнет его на зло. Он работает хорошо из-под палки и из страха. Если видишь, что он ленится, то лишь потому, что это доставляет ему удовольствие, а вовсе не от слабости.

Читайте также:  Книги про эльфов и эльфиек список лучших

Тогда следует взять палку, вздуть его и заставить делать то, что ты хочешь».

Грузинский писатель и мыслитель И.Чавчавадзе: Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля наших отцов и прадедов.

Грузинский писатель Серги Саджая: «Армяне не львы, а лишь — шакалы, прислуживающие более сильным народам»

Германский деятель и ученый Кольмер фон дер Гольц, «Анатолийские эскизы» «Все кто знаком с основной массой населения в провинциях Анатолии, быстро привыкают уважать и любить тюрков, презирать греков и ненавидеть армян. Местная пословица «грек обманет двух евреев, а армянин — двух греков» повсюду себя оправдывает.

Если где-либо в Анатолии вас обманули, то с точностью можно сказать, что вы повстречались с армянами. Я обхожусь без всякого письменного договора, когда имею дело с тюрком, ибо достаточно лишь его слова. Когда имею дело с греком или другими левантинцами — я заключаю письменный договор, ибо с ними нельзя вести дел иначе.

С армянами же я не имею даже письменно заверенных дел, ибо от интриг и лжи армян не убережет даже письменное условие».

Американские историки Жастин и Кэролин Маккарти:

«Современная территория Армении принадлежит не армянам, а азербайджанцам. Именно это и служит причиной того, что большая часть географических наименований на территории Армении относятся к азербайджанцам».

Использованная литература:

Аннинский А. История армянской церкви, Кишинев, 1900

Величко В.Л. Кавказ. Русское дело и межплеменные вопросы, Баку, Изд-во «Элм», 1990

Тагаев М. Москва, или Центр международного терроризма и геноцида. Изд-во «Искра», 2001

Шавров Н.И. Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам, СПб. 1911

Шопен И. Исторический памятник состояния армянской области в эпоху ее присоединения к Российской империи, СПб. 1852.

Обозрение российских владений за Кавказом, СПб., 1836.

Полное собрание публицистических сочинений, СПб., т. I, 1904

Материал собран и исследован Амиром Эйвазом

Читайте Trend в Telegram. Только самые интересные и важные новости.

Источник: https://www.trend.az/life/interesting/1653280.html

Moвcec Xоpeнaци — История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э.

и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с ним миром.

В ней имеются также многочисленные и данные по истории и культуре сопредельных стран.

В книге проявляется критическое отношение автора к иным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на армянскую историографию.

Moвcec Хоренаци[1]

История Армении

Книга первая

Родословие Великой Армении[3]

1

Ответ на письмо Сахака и обещание выполнить его просьбу

Мовсес Хоренаци в начале этого повествования о нашем (народе желает) Сахаку Багратуни[4] радости.

Неизбывное струение на тебя божественной благодати и непрестанное воздействие духа на твои помыслы распознал я в твоей прекрасной просьбе, обретя знакомство с твоей душой прежде, чем с телесным обликом; просьба твоя сродни и моим желаниям и еще более — привычным для меня занятиям. За нее не только хвалить тебя должно, но, и молиться, чтобы ты всегда пребывал таким.

Ибо если мы, благодаря разуму, являемся, как говорится, образом Божьим, и еще — добродетелью разумного существа является способность мыслить, а твое стремление к этому неиссякаемо, то ты, поддерживая яркий свет своего рассудка прекрасными мыслями, украшаешь разум и тем остаешься пребывать образом (Божьим), чем и услаждаешь его Первообраз[5] прекрасной и умеренной страстью и стремлением к этим делам.

При этом я отмечаю также, что если жившие до нас и нынешние вельможи и правители Армянской страны не повелели мудрецам, вероятно, имевшимся в их окружении, составить такого рода летописи и не подумали прибегнуть для этой цели к помощи чужеземной мудрости, а ты ныне на наших глазах совершаешь все это, то ясно, что именно ты должен быть признан самым возвышенным из всех твоих предшественников, заслуживающим самых высоких похвал и достойным включения в подобные летописи.

Поэтому я охотно соглашаюсь на твою просьбу и приложу все старания, чтобы осуществить ее и оставить этот (труд) как бессмертный памятник тебе и грядущим после тебя потомкам.

Ибо ты и рода древнего и храброго, и плодовитого на стезе не только разума и полезных мыслей, но и величайших и многочисленных достославных деяний; о них мы упомянем в ходе нашего повествования, когда, прослеживая происхождение от отца к сыну, развернем родословие всех нахарарств[6] Армении, сжато и точно излагая, откуда и при каких обстоятельствах они возникли, согласно тому, что записано в некоторых греческих историях.

2

О том, почему мы предпочли обратиться к греческим (источникам), хотя нашу историю легче вывести из халдейских и ассирийских книг

Пусть никто не удивляется тому, что хотя, как это общеизвестно, историки имеются у многих народов и, в особенности, у персов и халдеев[7], и у них сохранилось больше упоминаний о разнообразных событиях, касающихся нашего народа, мы отметили только греческих историков и обещали представить в нашем родословии именно их указания.

Ибо не только цари греческие, покончив с устройством своих домашних дел, взяли на себя заботу о том, чтобы поведать грекам как о своих державных делах, так и о плодах науки; так, Птолемей, он же Братолюб[8], счел полезным перевести книги и сказания всех народов «а греческий язык, — (Но пусть не примут нас ныне за неуча, обвиняя в неискушенности и невежестве за то, что Птолемея, египетского царя, мы здесь обозначили как царя греческого. Дело в том, что он подчинил себе также греков и стал называться царем Александрии[9] и Греции; из Птолемеев и других властителей Египта более никто так не назывался. Будучи большим греколюбом, он всю свою деятельность осуществлял на греческом языке. Имеется еще много подобных же причин, почему мы назвали его греческим царем, но в интересах краткости ограничиваемся сказанным о нем), — но и многие именитые и посвятившие себя науке мужи из греческого мира пеклись о том, чтобы ввести в греческую словесность не только записи из царских и храмовых архивов других народов, — таковым нам представляется лицо, побудившее к этому Бероса[10], халдейского мудреца, искушенного во всех науках, — но и величайшие и достойные удивления познания[11], (которые) они обретя с трудом в разных местах, собрали и переложили на греческий язык: А — у X, А — у Ф, Г — у Е, М — у Ф[12]. Мужи, имена которых нам хорошо известны, собрав все это, посвятили славе эллинского мира. Они, как любители мудрости, достойны похвалы за усердие и за то, что сумели найти (плоды) мудрости у других; но еще более достойны ее те, кто воспринял и оценил эти приобретения науки. Поэтому я не устану называть всю Грецию матерью и кормилицей наук.

Сказанного достаточно, чтобы убедиться в необходимости для нас обращения к греческим историкам.

3

О нелюбознательном нраве прежних царей и правителей

Не хочу оставить без упоминания и порицания нелюбознательный нрав древних наших предков, но здесь же, в начале нашего предприятия, произнесу по их поводу слова осуждения.

Ибо, если поистине достойны восхваления те из царей, которые письменно, в историях, закрепили ход событий своего времени и увековечили все мудрые и доблестные деяния в сказах и историях, а вслед за ними удостоились нашей похвалы также те, кто тяжко трудился в архивах над созданием книг, благодаря чему мы, читая их сочинения, обретаем знание мирских законов и гражданских порядков, когда особенно вчитываемся в мудрые речи и истории халдеев и ассирийцев, египтян и эллинов, и при этом кажется и завидуем мудрости мужей, кои взялись за такой труд, — то, конечно, всем нам известно невежество «аших царей и прочих предков в науках и незрелость их разума. Ибо хотя мы и небольшая грядка, и числом очень ограничены, и обделены могуществом, и многократно бывали покорены другими государствами, но ведь и в нашей стране свершено много подвигов мужества, достойных быть письменно увековеченными, которые, однако, никто из них не позаботился записать в книги. Итак, если они не подумали даже о собственной пользе и не оставили миру памяти о самих себе, то есть ли нам смысл обвинять их и предъявлять им еще большие требования — (почему они не сделали этого) и в отношении прошлого?

Но могут сказать: (это произошло) из-за отсутствия в то время письма и литературы, либо же из-за разнообразных войн, следовавших вплотную одна за другой.

Но это мнение несостоятельно, ибо были же промежутки между войнами, как и персидское и греческое письмо, на котором написаны хранящиеся у нас по сей день многочисленные книги, содержащие сведения о собственности в деревнях и областях как и в каждом доме, об общинных тяжбах и сделках, особенно же — о наследовании исконных состояний[13].

И представляется мне, что как у нынешних, так и у древних армян не было влечения к наукам и к сбору мудрых песен. Поэтому излишне продолжать наши речи о людях неразумных, глупых и диких.

Но я поражаюсь плодовитости твоего ума; от начальных наших родов и до нынешних ты оказался единственным, способным предпринять столь важное дело и предложить нам взяться за исследование — в большом и полезном труде достоверно изложить историю нашего народа, (рассказать) о царях и нахарарских родах и домах, об их происхождении, о деяниях каждого из них, о том, какие из получивших известность родов местные, нашего племени, а какие — пришлые, укоренившиеся здесь и слившиеся с нашим племенем, (словом), описать все времена и события от поры беспорядочного столпотворения[14] до нынешнего дня, — полагая этим принести себе прекрасную славу и радость без забот.

На это скажу лишь одно: «Разве книга мне предстоит?»— как говорится в книге Иова[15], или писания твоих предков[16], которые помогли бы мне, пожалуй, подобно иудейским историкам, безошибочно низвести повествование от начала до тебя или же отправляясь от тебя и других возвести до начала. Но как бы то ни было, я начну, хотя это и трудно; лишь бы нашлись люди, благодарные нам за наши труды.

Начну же я с того, с чего начинают другие, пребывающие в лоне церкви и во Христовой вере, считая лишним повторять легенды языческих писателей о начале и (прибегая к ним) лишь для последующего — для известных времен и мужей, в отношении которых с ними сходится и Святое Писание, пока неизбежно не доберемся до языческих историй; но и из них мы позаимствуем лишь то, что сочтем достоверным.

4

О том, что другие историки не согласны относительно Адама и прочих патриархов

Нам следует кратко сказать о том, почему другие историки, я имею в виду Бероса, Полигистора[17] и Абидена[18], помышляя вопреки Духу, отклонились во мнениях относительно корня человечества, или, если кому угодно, — его вершины[19], или того же Кораблестроителя[20] и прочих патриархов, и не только по поводу имен или времени, но также в своем толковании начала рода человеческого, противном тому, что для нас является незыблемым.

Источник: https://nice-books.ru/books/nauchnye-i-nauchno-populjarnye-knigi/istorija/184968-movcec-xopenaci-istoriya-armenii.html

Ссылка на основную публикацию